ANTIDOTE

ज़िक्र और खौफ़ नरेन्द्र हसन   तुम्हारा ज़िक्र करूँ तो नाराज़ हो जाती है दुनिया, तुम्हारे नाम से क्यूँ ख़ौफ़ खाती है दुनिया। तुम्हारे सदक़े को तड़पती फिरती रहती है, तुम्हारे नाम से क्यूँ थर्राती है दुनिया। वो दर भी तुम्हारा है, वो डर भी तुम्हारा है, जिसे ढूँढते  फिरते है, वो घर भी तुम्हारा है। तुम्हारे वजूद में खुद को ख़त्म किए जाते हैं , या अल्लाह ये कैसा भरम है तुम्हारा तुम मुलब्बिस हो अपने ही कारोबार में, तुम मलबूस हो ताक़त के ब्योपार  में, तुम अपने आशिकों से क्यों इतना दूर हो, क्या तुम भी बगूले हो दुनिया के ग़ुबार में? तुम ही तुम हो जहाँ जाती है नज़र, तुम ही तुम हो जहाँ दिखता है मंज़र। जैसे मेरा होना कोई मसला ही नहीं , खुद को खुदा समझ बैठे हो इस दरबार में?

'ला-महदूद' नरेन्द्र हसन   मैं तुम्हें ज़िंदगी समझूँ तो भी गलत है,  तुम्हारे बिना भी ज़िंदगी ज़िंदगी नहीँ,  मैं तुम्हें फ़लक समझूँ ये भी गलत है,  तुम्हारे बिना फ़लक भी फ़लक नहीं  मैं तुम्हें ज़मीं कहूँ तो ये भी कम है, तुम्हारे बिना ये मिट्टी महकती नहीं। तुम वजह हो मेरे वजूद की ये भी गलत है, तुम्हारे बिना धड़कन भी धड़कन नहीं  तुम्हारे होने से रौशन सा हो जाता हूँ  तुम वो नूर हो जिसकी कोई सरहद नहीं, लोग कहते हैं इश्क़ इबादत है एक  उन्हें मालूम नहीं इश्क़ का खुदा ही नहीं  मैं तुम्हें किनारा कहूँ तो ये भी शिकस्त है मेरे सुकून की तो कोई सरहद ही नहीं  तुम वो ख़ामोशी जो दरिया में मचलती है, तुम्हारा दरिया होना भी गोया दरिया नहीं .

Abstract This article examines the shifting geopolitical landscape of South Asia through the scholarly perspectives of researchers and analysts from Pakistan, Bangladesh, Nepal, and Sri Lanka. Rather than framing the region's gradual move from Indian developmental hegemony towards Chinese partnership as a diplomatic failure for New Delhi, this analysis synthesizes regional scholarship to argue that South Asian nations "tolerated" India's developmental assistance when no alternative existed. However, China's geometric economic rise presented these nations with a genuine choice—one they exercised in favour of their primary national interest: development. Drawing upon the work of scholars including Chulanee Attanayake (Sri Lanka), Shanjida Shahab Uddin (Bangladesh), Ume Farwa (Pakistan), and Nihar R. Nayak (Nepal), this article demonstrates that constrained Indian developmental dynamics, bureaucratic obstructions, and China's resource abundance made the South Asi...

Cognorobot is a creed of humans who are predominantly evolved themselves into thinking class. The cognitive processes have become mechanistically aligned with a self-contained abstract system (theological, ideological, scientific, technological) among this thinking creed that have gradually lead to a dangerous decoupling of our entire civilizations from the embodied, survival-based ‘natural’ endowments that originally shaped the human mind. This creed of cognitive class infatuated with their own mental crafts and products can be identified as characterized by the confusion or infusion or occupation of exploring, innovating or creating models for reality and the pursuit of abstract ends at the potential cost of concrete existence.

The brain is a biological product or a biological mechanism meant to secure 'survival' of species. It is not really meant to probe metaphysical or ontological inquires. It didn’t 'emerge' for abstract thinking. Not definitely to ask questions of reality or ultimate reality. Linking it to civilizations and social structure of civilization and especially to social classes that emerged and specialised them as thinking class that too in abstraction like philosophers and logicians of Greece, priests of Egypt, sages of ancient India or Aztec priest were deviating from dictates of nature . This class then specialized in and monopolized this abstract, “non-natural” activity and made the unnatural activity of cognitive exuberance as the highest commodity to be sought in societies, of course leveraging out of it against ‘natural’ unthinking people. This class, can we call them ‘cognitive robots’ or ‘cognorobots’ systematically used abstraction to create ideologies (religion, di...